Riflessioni di Henry Nouwen per accompagnarci nella vita di ogni giorno con uno spirito di gratitudine verso colui da cui veniamo e a cui ritorniamo.
19 Creare spazio per ballare insieme
Quando ci sentiamo soli, continuiamo a cercare una persona o una persona che possa portarci via la nostra solitudine. I nostri cuori solitari gridano: “Ti prego, abbracciami, toccami, parlami, prestami attenzione”, ma presto scopriamo che la persona che ci aspettiamo ci porti via la nostra solitudine non può darci ciò che chiediamo. Spesso quella persona si sente oppressa dalle nostre richieste e scappa via, lasciandoci nella disperazione. Finché ci avviciniamo a un’altra persona per la solitudine, non si può sviluppare alcun rapporto umano maturo, l’aggrapparsi l’uno all’altro nella solitudine è soffocante e diventa addirittura distruttivo. Perché l’amore sia possibile abbiamo bisogno del coraggio di creare uno spazio tra di noi e di confidare che questo spazio ci permetta di ballare insieme.
20 Desiderio di amore perfetto
Quando agiamo per solitudine le nostre azioni diventano facilmente violente. La tragedia è che molta violenza viene da un desiderio d’amore. Quando la solitudine guida la nostra ricerca dell’amore, il bacio porta a mordere, la carezza a colpire, il guardare con tenerezza a guardare con sospetto, l’ascoltare a spiare. Il cuore umano anela all’amore: amore senza condizioni, limitazioni o restrizioni. Ma nessun essere umano è in grado di offrire un tale amore, e ogni volta che lo chiediamo ci mettiamo sulla strada della violenza, come possiamo allora vivere una vita non violenta? Dobbiamo cominciare a realizzare che i nostri cuori inquieti, ansiosi di un amore perfetto, possono trovare quell’amore solo attraverso la comunione con Colui che li ha creati.
21 La voce nel Giardino della solitudine
La solitudine è il giardino dei nostri cuori, che anelano all’amore. È il luogo dove la nostra solitudine può dare frutti. È la casa per i nostri corpi inquieti e le nostre menti ansiose. La solitudine, sia che sia connessa con uno spazio fisico o meno, è essenziale per la nostra vita spirituale. Non è un luogo facile da frequentare, poiché siamo talmente sicuri e timorosi da essere facilmente distratti da qualsiasi cosa prometta una soddisfazione immediata. La solitudine non è immediatamente soddisfacente, perché nella solitudine incontriamo i nostri demoni, le nostre dipendenze, i nostri sentimenti di lussuria e di rabbia, e il nostro immenso bisogno di riconoscimento e di approvazione. Ma se non scappiamo, incontreremo lì anche Colui che dice: “Non abbiate paura”. Io sono con voi e vi guiderò attraverso la valle delle tenebre”.
22 Comunità supportata dalla solitudine
La comunità non è il luogo dove non siamo più soli, ma il luogo dove rispettiamo, proteggiamo e salutiamo con riverenza la solitudine di un altro. Quando lasciamo che il nostro essere da soli ci porti alla solitudine, la nostra solitudine ci permetterà di gioire della solitudine degli altri. Invece di farci desiderare una compagnia che ci offra una soddisfazione immediata, la solitudine ci fa rivendicare il nostro centro e ci permette di chiamare gli altri a rivendicare il loro. Le nostre varie solitudini sono come forti pilastri dritti che sostengono il tetto della nostra casa comune. Così la solitudine rafforza sempre la comunità.
23 Comunità, una qualità del cuore
La parola comunità ha molte connotazioni, alcune positive, altre negative. La comunità può far pensare a una convivenza sicura, a pasti condivisi, a obiettivi comuni, a festeggiamenti gioiosi, a immagini di esclusività settaria, a un linguaggio di gruppo, a un isolamento autocompiaciuto e a un’ingenuità romantica. In ogni caso, la comunità è prima di tutto una qualità del cuore. Essa cresce dalla conoscenza spirituale che siamo vivi non per noi stessi, ma per l’altro. La comunità è il frutto della nostra capacità di rendere gli interessi degli altri più importanti dei nostri (vedi Filippesi 2:4). La domanda, quindi, non è: “Come possiamo fare comunità?”, ma “Come possiamo sviluppare e nutrire i nostri cuori?
24 Il perdono, il Cemento della comunità
La vita di comunità non è possibile senza la disponibilità a perdonarsi “settantasette volte” (cfr Mt 18,22). Il perdono è il cemento della vita comunitaria. Il perdono ci tiene uniti nel bene e nel male e ci permette di crescere nell’amore reciproco. Ma cosa c’è da perdonare o per cui chiedere perdono? Come persone che hanno un cuore che brama l’amore perfetto, dobbiamo perdonarci l’un l’altro per non essere in grado di dare o ricevere quell’amore perfetto nella nostra vita quotidiana. I nostri molteplici bisogni interferiscono costantemente con il nostro desiderio di essere lì per l’altro incondizionatamente. Il nostro amore è sempre limitato da condizioni dette o non dette. Cosa deve essere perdonato? Dobbiamo perdonarci l’un l’altro per non essere Dio!
25 Ricevere il perdono
Ci sono due aspetti del perdono: dare e ricevere. Anche se a prima vista dare sembra essere più difficile, spesso sembra che non siamo in grado di offrire il perdono agli altri perché non siamo stati in grado di riceverlo pienamente. Solo come persone che hanno accettato il perdono possiamo trovare la libertà interiore per darlo. Perché ricevere il perdono è così difficile? È molto difficile dire: “Senza il tuo perdono sono ancora legato a quello che è successo tra di noi. Solo tu puoi liberarmi”. Ciò richiede non solo la confessione di aver ferito qualcuno, ma anche l’umiltà di riconoscere la nostra dipendenza dagli altri. Solo quando possiamo ricevere il perdono possiamo darlo
26 Il perdono, la via della libertà
Perdonare di cuore un’altra persona è un atto di liberazione. Liberiamo quella persona dai legami negativi che esistono tra di noi. Diciamo: “Non ho più contro di te la tua offesa”. Ma c’è di più. Ci liberiamo anche dal fardello di essere “l’offeso”. Finché non perdoniamo coloro che ci hanno ferito, li portiamo con noi o, peggio, li tiriamo come un pesante fardello. La grande tentazione è quella di aggrapparsi con rabbia ai nostri nemici e poi definirci offesi e feriti da loro. Il perdono, quindi, libera non solo l’altro, ma anche noi stessi. È la via della libertà dei figli di Dio.
27. Guarire i nostri cuori attraverso il perdono
Come possiamo perdonare coloro che non vogliono essere perdonati? Il nostro desiderio più profondo è che il perdono che offriamo venga ricevuto. Questa reciprocità tra dare e ricevere è ciò che crea pace e armonia. Ma se la nostra condizione per dare perdono è che venga ricevuto, raramente perdoneremo! Perdonare l’altro è prima di tutto un movimento interiore. È un atto che toglie dal nostro cuore la rabbia, l’amarezza e il desiderio di vendetta e ci aiuta a reclamare la nostra dignità umana. Non possiamo costringere coloro che vogliamo perdonare ad accettare il nostro perdono. Potrebbero non essere in grado o disposti a farlo. Potrebbero anche non sapere o sentire di averci ferito. Le uniche persone che possiamo davvero cambiare siamo noi stessi. Perdonare gli altri è prima di tutto guarire i nostri cuori.
28 Perdonare nel nome di Dio
Siamo tutti persone ferite. Chi ci ferisce? Spesso quelli che amiamo e quelli che ci amano. Quando ci sentiamo rifiutati, abbandonati, abusati, manipolati o violati, è principalmente da persone molto vicine a noi: i nostri genitori, i nostri amici, i nostri coniugi, i nostri amanti, i nostri figli, i nostri vicini, i nostri insegnanti, i nostri pastori. Chi ci ama ferisce anche noi. Questa è la tragedia delle nostre vite. Questo è ciò che rende così difficile il perdono del cuore. Sono proprio i nostri cuori ad essere feriti. Gridiamo: “Tu, che mi aspettavo di essere lì per me, mi hai abbandonato. Come posso mai perdonarti per questo?” Il perdono spesso sembra impossibile, ma nulla è impossibile per Dio. Il Dio che vive in noi ci darà la grazia di andare oltre il nostro io ferito e dire: “Nel Nome di Dio sei perdonato”. Preghiamo per quella grazia.
29 Guarire i nostri ricordi
Perdonare non significa dimenticare. Quando perdoniamo una persona, il ricordo della ferita potrebbe rimanere con noi per molto tempo, anche per tutta la vita. A volte portiamo la memoria nei nostri corpi come un segno visibile. Ma il perdono cambia il modo in cui ricordiamo. Trasforma la maledizione in una benedizione. Quando perdoniamo i nostri genitori per il loro divorzio, i nostri figli per la loro mancanza di attenzione, i nostri amici per la loro infedeltà, i nostri medici per i loro cattivi consigli, non dobbiamo più sentirci vittime di eventi sui quali non abbiamo avuto il controllo. Il perdono ci permette di rivendicare il nostro potere e non lasciare che questi eventi ci distruggano; consente loro di diventare eventi che approfondiscono la saggezza dei nostri cuori. Il perdono guarisce davvero i ricordi.
30 Scegliere la Gioia
La Gioia è ciò che rende la vita degna di essere vissuta, ma per molti la gioia sembra difficile da trovare. Si lamentano che le loro vite sono tristi e deprimenti. Cosa porta allora la gioia che tanto desideriamo? Alcune persone sono solo fortunate, mentre altre hanno esaurito la fortuna? Per quanto possa sembrare strano, possiamo scegliere la gioia. Due persone possono far parte dello stesso evento, ma una può scegliere di viverlo in modo del tutto diverso dall’altro. Si può scegliere di confidare che ciò che è accaduto, per quanto doloroso possa essere, contiene una promessa. L’altro può scegliere la disperazione ed esserne distrutto. Ciò che ci rende umani è proprio questa libertà di scelta.
31 La gioia di essere come gli altri
A prima vista, la gioia sembra essere collegata all’essere diversi. Quando ricevi un complimento o vinci un premio, provi la gioia di non essere uguale agli altri. Sei più veloce, più intelligente o più bello, ed è questa differenza che ti dà gioia. Ma tale gioia è molto temporanea. La vera gioia è nascosta dove siamo uguali alle altre persone: fragili e mortali. È la gioia di appartenere al genere umano. È la gioia di stare con gli altri come un amico, un compagno, un compagno di viaggio. Questa è la gioia di Gesù, che è Emmanuele: Dio-con-noi.
