Come il pane è indispensabile per vivere così è l’amore e la misericordiaPer questo Gesù ci ha detto di essere misericordiosi come misericordioso è il Padre nostro che è nei cieli. I primi su cui riversare la misericordia siamo noi stessi. In queste riflessioni H. Nouwen ci accompagna ad esplorare la misericordia e la gentilezza ( qualità che sembra essere sparita dall’orizzonte dele relazioni umane), sono le facce della stessa medaglia.
1 Solidarietà nella debolezza
La gioia è nascosta nella compassione. La parola compassione letteralmente significa “soffrire con”. Sembra abbastanza improbabile che la sofferenza con un’altra persona possa portare gioia. Eppure stare con una persona nel dolore, offrendo semplice presenza a qualcuno disperato, condividendo con un amico momenti di confusione e incertezza… tali esperienze possono portarci una gioia profonda. Non felicità, non eccitazione, non grandi soddisfazioni, ma la tranquilla gioia di esserci per qualcun altro. vivendo in profonda solidarietà con i nostri fratelli e sorelle in questa famiglia umana. Spesso questa è una solidarietà nella debolezza, nella rottura, nella ferita, ma ci porta al centro della gioia, che è condividere la nostra umanità con gli altri.
2 Essere misericordiosi con noi stessi
Abbiamo bisogno di silenzio nella nostra vita. Lo desideriamo persino. Ma quando noi entriamo nel silenzio incontriamo molti rumori interiori, spesso così inquietante che una vita frenetica e distraente sembra preferibile a un tempo di silenzio. Si presentano presto due “rumori” inquietanti nel nostro silenzio: il rumore della lussuria e il rumore della rabbia.
La lussuria rivela i nostri molti bisogni insoddisfatti, rabbia, o molte relazioni non risolte. Ma la lussuria e la rabbia sono molto difficili da affrontare. Cosa dobbiamo fare? Gesù dice: “Andate e imparate il significato delle parole: Misericordia è quello che gradisco, non il sacrificio” (Matteo 9:13). Sacrificio qui significa “offrire”, ” tagliare via”, “bruciare” o “eliminare”. Non dovremmo farlo con la nostra lussuria e rabbia. Semplicemente non funzionerebbe. Ma possiamo essere misericordiosi verso noi stessi e trasformare questi nemici in gli amici
3 Fare amicizia con i nostri nemici interiori
Come facciamo amicizia con i nostri nemici interiori, lussuria e rabbia? Ascoltando quello che dicono. Essi Dicono: “Ho un po’ di bisogni insoddisfatti” e “Chi mi ama davvero?” Invece di gettare via la nostra lussuria e rabbia come ospiti sgraditi, possiamo riconoscere che i nostri cuori ansiosi hanno bisogno di guarigione. La nostra inquietudine ci chiama a cercare il vero riposo interiore dove la lussuria e la rabbia possono essere convertite in un modo più profondo di amare.
C’è molta energia indisciplinata nella lussuria e nella rabbia! Quando quello l’energia può essere diretta verso l’amare bene, possiamo trasformare non solo noi stessi ma anche coloro che altrimenti potrebbero diventare le vittime della nostra rabbia e della nostra lussuria. Questo richiede pazienza, ma è possibile.
4 Diventare gentile
La gentilezza è un bellissimo attributo umano. Quando diciamo: “Lei è una persona gentile” o “Sicuramente è stato gentile con me”, esprimiamo una sensazione positiva. Nel nostro competitivo e spesso violento mondo, la gentilezza non è la risposta più frequente. Ma quando la incontriamo sappiamo di essere benedetti. È possibile crescere in gentilezza, per diventare una persona gentile? Sì, ma richiede disciplina. Essere gentili significa trattare un’altra persona come un “congiunto”, il tuo congiunto intimo. Diciamo: “Noi siamo parenti” o “Lui è un parente più prossimo”. Essere gentili è raggiungere qualcuno come se fosse la tua “anima gemella.
Ecco la grande sfida: tutte le persone, qualunque sia il loro colore, la religione, o il sesso, appartengono all’umanità e sono chiamate ad essere gentili le une verso le altre, trattandosi come fratelli e sorelle. Non c’è quasi un giorno nella nostra vita in cui non siamo chiamati a questo.
5 L’amore incondizionato di Dio
Cosa possiamo dire dell’amore di Dio? Possiamo dire che l’amore di Dio è incondizionato. Dio non dice: “Ti amo, se…” Ecco non ci sono se nel cuore di Dio. L’amore di Dio per noi non dipende da quello che facciamo o diciamo, sul nostro aspetto o intelligenza, sul nostro successo o popolarità. L’amore di Dio per noi esisteva prima che nascessimo ed esisterà dopo la nostra morte. L’amore di Dio è dall’eternità per l’eternità e non è vincolato ad alcun evento o circostanze. Questo significa che a Dio non interessa quello che facciamo o diciamo?
No, perché l’amore di Dio non sarebbe reale se a Dio non importasse. Amare senza condizioni non significa amare senza preoccupazione. Dio desidera entrare in relazione con noi e vuole che noi lo amiamo in cambio. Osiamo entrare in una relazione intima con Dio senza paura, confidando che riceveremo amore e sempre più amore.
6 Tornando all’Amore sempre presente di Dio
Spesso confondiamo l’amore incondizionato con l’approvazione incondizionata. Dio ci ama senza condizioni ma non approva ogni comportamento umano. Dio non approva il tradimento, la violenza, l’ odio, il sospetto e tutte le altre espressioni del male, perché tutte contraddicono l’amore che Dio vuole infondere nel cuore umano. Il male è l’assenza dell’amore di Dio. Il male non appartenere a Dio.
L’amore incondizionato di Dio significa che Dio continua ad amare noi anche quando diciamo o pensiamo cose cattive. Dio continua ad aspettaci come un genitore amorevole aspetta il ritorno di un figlio smarrito.
È importante per noi mantenere la verità che Dio non ha mai rinunciato ad amarci anche quando Dio è rattristato da ciò che noi facciamo. Questa verità ci aiuterà a tornare all’amore sempre presente di Dio.
7. Vestito di gentilezza
Ogni tanto incontriamo una persona gentile. La gentilezza è una virtù difficile da trovare in una società che ammira la durezza e la rudezza. Siamo incoraggiati a fare le cose e a farle fare velocemente, anche quando le persone si fanno male nel processo.
Il successo, la realizzazione e la produttività contano. Ma il costo è alto. Là non c’è posto per la gentilezza in un ambiente simile. Gentile è colui che “non spezza la canna schiacciata, né spegne lo stoppino vacillante” (Matteo 12:20). Gentile è colui che è attento alle forze e alle debolezze dell’altro e gli piace stare insieme più che realizzare qualcosa.
Una persona gentile cammina con leggerezza, ascolta con attenzione, guarda con tenerezza, e tocca con riverenza. Una persona gentile sa che la vera crescita richiede nutrimento, non forza. Vestiamoci di dolcezza. Nel nostro mondo duro e spesso inflessibile, la nostra gentilezza può essere un vivido ricordo della presenza di Dio in mezzo a noi.
8. Prendersi cura, la fonte di ogni cura
Prendersi cura è qualcosa di diverso dalla cura. Cura significa “cambiamento”. Un medico, un avvocato, un ministro, un assistente sociale: tutti vogliono usare le proprie capacità professionali per apportare cambiamenti nella vita delle persone. Vengono pagati per qualunque tipo di cura possano ottenere. Ma la cura, per quanto desiderabile possa essere, può facilmente diventare violenta, manipolativa e persino distruttiva se cresce senza il prendersi cura. Prendersi cura è stare con, piangere con, soffrire con, sentire con. Aver cura è compassione. Sta affermando la verità che l’altra persona è mio fratello o mia sorella, umano, mortale, vulnerabile, come me.
Quando prendersi cura è la nostra prima preoccupazione, la cura può essere ricevuta come un dono. Spesso non siamo in grado di curare, ma siamo sempre in grado di prenderci cura. Avere cura è essere umani.
9. Dare e ricevere consolazione
Consolazione è una bella parola. Significa “essere” (con-) “con la persona sola” (solus). Offrire consolazione è uno dei modi più importanti di prendersi cura.
La vita è così piena di dolore, tristezza e solitudine che spesso ci chiediamo cosa possiamo fare per alleviare l’immensa sofferenza che vediamo. Possiamo e dobbiamo offrire consolazione. Possiamo e dobbiamo consolare la madre che ha perso il figlio, il giovane malato di AIDS, la famiglia la cui casa è bruciata, il soldato ferito, l’adolescente che medita il suicidio, il vecchio che si chiede perché dovrebbe restare in vita.
Consolare non significa togliere il dolore, ma essere lì e dire: “Non sei solo, io sono con te. Insieme possiamo portare il fardello. Non aver paura. Io sono qui.” Questa è consolazione. Tutti abbiamo bisogno di darlo così come di riceverlo.
10. Morire bene
Moriremo tutti un giorno. Questa è una delle poche cose di cui possiamo essere sicuri. Ma moriremo bene? Questo è meno certo.
Morire bene significa morire per gli altri, rendere feconda la nostra vita per coloro che lasciamo alle spalle. La grande domanda, quindi, non è “Cosa posso fare ancora negli anni che mi restano da vivere?” ma “Come posso prepararmi alla mia morte affinché la mia vita possa continuare a portare frutto nelle generazioni che mi seguiranno?”
Gesù è morto bene perché morendo ha mandato il suo Spirito d’Amore ai suoi amici, che con quello Spirito Santo potevano vivere vite migliori.
Possiamo inviare lo Spirito d’Amore anche ai nostri amici quando li lasciamo? O siamo troppo preoccupati per quello che possiamo ancora fare?
Morire può diventare il nostro dono più grande se ci prepariamo a morire bene.
